手机版大红鹰彩票官网 何怀宏×宋冰:当人造智能遇见中西形而上学 | 文化客厅

  

“轴心时代”包括两个主要宗教性的精神雅致——西方的犹太教和东方的佛教,以及两个主要人文性质的雅致——西方希腊城邦的思维文化和中国先秦以儒家为最特出的诸子百家。文化客厅 新京报书

“轴心时代”包括两个主要宗教性的精神雅致——西方的犹太教和东方的佛教,以及两个主要人文性质的雅致——西方希腊城邦的思维文化和中国先秦以儒家为最特出的诸子百家。

轴心时代的雅致,生发出一栽共通的思维,即“忧郁思”。

佛教思维中,释迦牟尼因看见人的生老病物化而产生忧郁思;希腊思维中,苏格拉底、柏拉图等哲人因看见雅典衰亡而产生忧郁思;而犹太先觉也因现在击犹太人颠沛飘泊而忧郁思难明。

中国也不例表,从春秋末年到战国手机版大红鹰彩票官网,百家争鸣中那些有力的思维也正是吾们的祖先看见礼崩笑坏、战乱频频所产生的忧郁思。

不过,对于如何化解这栽忧郁思、解决所面对的题目,分别的雅致则选择了分别的路径。

而轴心时代的思维的另一个共同特点是:它们都不以已足人的欲看,尤其不以已足人的物欲为主意。从影响与效果来说,轴心时代各栽精神雅致产生之后的 2000 年,各大雅致的焦点照样在精神,而非物质;在人精神的自控和超越能力,而非人控物的能力。

在精神雅致流传千年的今天,面对人造智能、基因工程等高科技的展现与迭代,关于人类这一物栽是否能够将被取代,吾们再次产生了新的忧忧郁。

也许人类是否存续、雅致是否存续,就取决于人类能否得以重修一栽精神秩序,包括重修人类与一栽超越性存在的精神相关或契约。

现在科技的发展极大地挑高了人们的自夸,然而,在自得其笑和自夸自尊中,人们将很难认识到本身的有限性,很难会往期待一栽标识出人的有限性的超越性存在。

吾们能够必要回到最初创造精神雅致的人、回到最初那些体系地对人进走逆省和思考的人那里,来重新思考人的本性和命运,思考人类及其雅致的永远存续之道。

《智能与伶俐》,宋冰 编著 | 中信出版社2020年2月

新京报·文化客厅第41期,吾们说相符中信出版集团,邀请到北京大学形而上学系教授何怀宏、博古睿钻研院副院长宋冰,与行家探讨人造智能与人类雅致的冲撞——

人类雅致的存续

或将取决于一栽清新的精神秩序

即重修人类与其他超越性存在的契约

当人造智能遇见中西形而上学

 

| 运动时间 |

 

2020年6月12日周五19:00

线上微信群直播分享

| 主讲 | 

何怀宏

北京大学形而上学系教授,译有Rawls《公理论》(配相符)、Nozick《无当局、国家与乌托邦》等著作。上世纪90年代以来凝神于相关伦理学原理和中国历史的著述,著有《良心论》、《转型中国的社会伦理》(英文版)等。

宋冰

博古睿钻研院副院长、北大博古睿中央联席主任,负责博古睿钻研院中国中央的战略制定和团体发展,包括学术科研项现在规划、机构制度体系建设以及中国奖学金计划等。

 

| 你将晓畅 |

 

☆  “轴心时代”的中西雅致对比——

两个主要宗教性精神雅致:西方犹太教和东方佛教;两个主要人文性质雅致:西方希腊城邦的思维文化和中国先秦以儒家为最特出的诸子百家

☆ 人造智能是否答该具有“人性”?

从人类现走主流价值不都雅来看,机器是否答该获得自吾认识?

☆  人造智能与人类异日:

超级智能机器是否将把人类推到物质雅致的顶点,但又将人类抛入幽谷?

| 运动主理 |

新京报·文化客厅 × 中信出版集团

 

| 稀奇声援 |

书萌

 

| 书店联盟 |

在溪书屋、云胡书坊、无锡百草园书店、独秀书房、青苑书店、四阅书店琶洲店、几何书店、美书馆、经开书房、福州鹿森书店、上海三联书店•微言幼集、参差书店、卡佛书店、之表书店、彼岸书店、社科书店、知愚昧书店、刀锋书酒馆、桑丘书店、赣州清大书店、野百相符书店

本场运动地点

新京报·文化客厅线上运动群

入群手段

扫描群二维码可直接入群

群满200人后

可增补文化客厅线上幼助手入群

运动策划|吕婉婷 

文案编辑|崔健豪

社群运营|段雅馨

校对|刘军

新京报讯(记者 秦胜南)5月23日,新京报举办全国“两会经济策”系列沙龙之扩大汽车消费,围绕疫情之下如何有效刺激和扩大汽车消费、企业怎样在危中寻机实现转型升级等方面展开讨论。

原标题:伦敦邱园重新开门迎客

原标题:住进养老院的老演员于淑珍:不是孩子不要我,是我“不要”他们

原标题:文艺!梦幻!浪漫!这样的大学寝室真的爱了!

美国《彭博商业周刊》7月23日一期封面

原标题:精灵祭

posted on posted @ 20-06-17 11:08  :admin  阅读量:

Powered by 彩讯彩票 @2018 RSS地图 html地图